農閒又到了，這是我所盼望的季節，是忙碌勞累過後一段長長的休息。我無法想像城里人的生活，那樣年復一年，日復一日的工作，而沒有停歇下來的一天，甚至沒有停歇下來的希望。那樣的生活對於我，無疑是一種災難。甚至看到那些每日從門前經過，到村里的企業上班的村人，也會產生一種很沉重的感覺。他們這是在生活嗎?生活難道就是這樣不停的勞作和忙碌嗎？這是我所不能回答的。很多人終其一生都在為生存和生活忙碌，很少靜下來，閒下來，體驗一下生活和生命的樂趣。他們把賺錢當成了目的，把勞作當成了生活，而賺錢和勞作，永遠不是生活的目的和生活本身。它們至多只是生活的前提，而非生活的目的。但有很多人，把它們混為一談和本末倒置了。還有另一些人，走向了另一個極端，把滿足物質享受和感官享受，當成了生活和人生的目的。這樣的生活同樣是我所不能接受的。
我無意指責他人的生活方式，就像他人也沒有權力要求我按照他們的方式生活一樣。每個人都有權力選擇自己的生活。不管這種生活是出於被動和不得已，還是自覺自願的選擇。我想說的是，活著不僅是勞作、賺錢和享受。活著還是一種體驗，一種內心的不斷豐富和充實，靈魂不斷昇華和提高的過程。如果沒有後者，生活就會喪失掉它許多意義。充分享受勞作之後的閒暇，讓心閒下來，回味一下生活本身，體驗一下無所事事的樂趣，享受一下無所用心的輕鬆。看一看天空中靜靜飄遊的雲朵，聽一下林中無處不在的鳥鳴，和家人在一起廝磨，或者拿起一本喜愛的書，慢慢品味和閱讀。或者走出屋去，踏上一條無人的小徑，想念或追憶一些人和事，然後，再沉浸在這種心境中。如果可能，這種生活正是我所希求和不願捨棄的。
作為一個農人，我更願稱自己為農人，農民的稱謂在我看來，有著更多的社會強制性，而少自然的氣息。農人讓人想到的是古典，想到的是唐詩宋詞，木門柴扉，野徑桑麻，牧童老者，墟里炊煙。我不僅是在土地上勞作的“民”，更是土地上耕作的“人”。當我以一個人的自信從事我所進行的勞作時，我就超越了我此時的身份，而使我的勞作有了更高的意義。事實上，如果每個人都能以“人”的自信去從事一項工作，他的工作都會獲得一種更高的意義，因為他沒有被他從事的職業所異化，而降低了人本身的意義。一個人無論從事什麼職業，他首先必須是一個“人”，而不是該職業的工具。如果一個位高權重者，他處處體現的是他的官員身份，而不是一個人的本性和品性，那麼，我對他就絕對尊重不起來。
人常被他的生存所異化，成為他生存的奴隸和工具，而整日勞碌和奔波。也會被他的身份所異化，而成為人性缺損的人。兩者都不得閒，都與生命本身無緣。閒暇是享受生命的前提，要所有人都去拼命賺錢以致富，就等於剝奪了一部分人享受生命和生活的權力。記得有人從西部回來，批評那裡的人都很懶散，寧可貧窮，也不肯打工致富，說沿海地區的人如何如何。但卻忘了，快樂更多的是來自於內在的體驗，而不僅僅取決於外在的財富。
現代世界的理念，是鼓勵人們去創造更多的物質財富，以滿足人的需求，從而獲得更多的快樂。但財富並不能必然的給人帶來幸福，相反，當一個的財富達到一定的閾限時，他的快樂就會停頓下來，有時甚至會不增反減，失去生活的目標。如果他想重獲快樂和滿足，就還得回歸樸素和心靈，在精神上找到支點。但更多的人還是掙扎在生存和獲取財富的路上，身心都不得閒。迷你倉, Self Storage, 婚禮服務,
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當然，閒暇也需要一定的經濟條件作為基礎，如果閒到吃不上飯，為柴米發愁，那也一定快樂不起來。所以，人還是要勞作，勤勉，以此來獲得無愧于心的安適和清閒。在勞作時，有明確的目的，在閒下來時，就要把目的完全拋開，以心靈和性情來品味安適的生活和生命，讓每一天過得完滿和充實。我很慶幸身在農村，它讓我有充分的閒暇品味生命，享受每一天的日子。
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